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日本キリスト教会信仰告白 |
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（1953年10月 第3回大会において制定）
（1985年10月 第35回大会において一部改定） |
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我らが主と崇むる神の独子イエス・キリストは、真の神にして真の人、永遠なる神の経綸に従ひ、人となりて人類の罪のため十字架にかかり、全き犠牲をささげて購いを成就し、復活して永遠の生命の保障をあたへ、救いの完うせられる日まで我らのために執成し給ふ。おほよそ神の選びを受け、この救いを御業を信じる者は、キリストに在りて義と認められ、功なくして罪の赦しを得、神の子とせらる。また父と子とともに崇められ礼拝せらるる聖霊は、信じる者を聖化し、御意を行はしむ。この三位一体の神の恵みによるにあらざれば、罪に死にたる人、神の国に入ることを得ず。新旧約聖書は神の言にして、そのうちに語り給ふ聖霊は、主イエス・キリストを顕示し、信仰と生活との誤りなき審判者なり。教会はキリストの体、神に召されたる世々の聖徒の交わりにして、主の委託により、正しく御言葉を宣べ伝へ、聖礼典を行い、信徒を訓練し、終わりの日に備えつつ主の来たり給ふを待ち望む。いにしえの教会は聖書によりて下の告白文を作れれり。我らもまた使徒的信仰の伝統に従い、讃美と感謝とを以てこれを共に告白す。
我は、天地の創造主、全能の父なる神を信じる。我はその独り子、我らの主イエス・キリストを信ず。主は、聖霊によりみごもられ、処女マリヤより生まれ、ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、死にて葬られ、陰府にくだり、三日目に死者のうちより復活し、天に昇りて全能の父なる神の右に座し給ふ。かしこよりきたりて、生ける者と死にたる者を審き給はん。我は聖霊を信ず、聖なる公同の教会、聖徒の交わり、罪の赦し、体の復活、永遠の生命を信す。アーメン
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（読み仮名について）
独子 ひとりご ／ 経綸 けいりん／ 全き まったき／ 購い あがない／ 真の神
まことのかみ／ 完う まっとう／ 在りて ありて／ 執成し とりなし／ 功なく いさなく／
処女 おとめ／ 審き さばき
● 録音
・使徒信条 （2006年4月9日 棕櫚の主日礼拝にて）
（mp3ファイル, 954 KB)
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解 説： 「信仰告白」について |
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日本キリスト教会は1953年に信仰告白を制定しました。この信仰の告白は、使徒信条、 ニカイア信条 、ハイデルベルク信仰問答、ウェストミンスタ−信仰告白、1890年に制定された日本基督教会信仰の告白に言い表されている信仰を継承しています。（..準備中） |
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主 の 祈 り |
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天にましますわれらの父よ
願わくば、み名をあがめさせたまえ。
み国をきたらせたまえ。
みこころが天になるごとく、地にもなさせたまえ。
われらの日用のかてを、今日も与えたまえ。
われらに罪を犯すのをわれらがゆるすごとくに、
われらの罪をもゆるしたまえ。
われらを試みにあわせず、悪より救い出したまえ。
国と力と栄えとは、限りなくなんじのものなり。
アーメン |
（読み仮名について）
日用 にちよう／ 試み こころみ
● 録音
・主の祈り （2006年4月9日 棕櫚の主日礼拝にて）
（mp3ファイル, 638 KB)
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解 説： 「主の祈り」について |
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（準備中） |
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